يَا مَنْ لأجْفَانٍ قريحَهْ /// كشاجم /// امراء البيان

السلام عليكم

ارتأيت تقديم قصيدة للشاعر من العصر العباسي, ومن لايعرف كشاجم فهذه الفرصة

وحتى نعرف سر كلمة كشاجم كذلك

كشاجم

[size=21]? - 360 هـ / ? - 970 م
محمود بن الحسين بن السندي بن شاهك أبو الفتح الرملي.
شاعر متفنن أديب من كتاب الإنشاء من أهل الرملة بفلسطين فارسي الأصل كان أسلافه الأقربون في العراق.
تنقل بن القدس ودمشق وحلب وبغداد وزار مصر أكثر من مرة.
واستقر بحلب، فكان من شعراء أبي الهيجاء عبد الله والد سيف الدولة بن حمدان ثم ابنه سيف الدولة.
لفظ كشاجم منحوت فيما يقال، من علوم كان يتقنها الكاف للكتابة والشين للشعر والألف للإنشاء والجيم للجدل والميم للمنطق.
وقيل لأنه كان كاتباً شاعراً أديباً جميلاً مغنياً وتعلم الطب فزيد في لقبة طاء فقيل (طكشاجم) ولم يشتهر به.
له (ديوان شعر -ط) و(أدب النديم -ط) و(المصايد والمطارد -ط) ( والرسائل) وغيرها.

[/size]

أترككم مع القصيد

يَا مَنْ لأجْفَانٍ قريحَهْ

يَا مَنْ لأجْفَانٍ قريحَهْ	سَهِرَتْ لأجفانٍ مليحَهْ
لا تَتْرُكُوا العينَ المريـ	ـضة َ فيَّ جارحة ً صحيحَهْ
ومتيمْ نَحَلَ الهوى	جثمانَهُ وأعَلَّ روحَهْ
يُخْفِي الهوى وتُذِيعُهُ	مِنْهُ مدامعهُ السّفُوحَهْ
حّيٌّ بحالة ٍ ميّتٍ	وهواكَ يودِعُه ضريحَهْ
خيرٌ لهَ مّما يُكَا	بدُ مِيتَة ٌ مِنهُ مُرِيحَهْ
وأنا الفداءُ لِمَنْ عَصِيـ	ـتُ وَلَمْ اُطِعْ فيهِ نَصيحَهْ
وَمِنَ الفضيحة ِ كلِّها	لو لَمْ أَكُنْ فيهِ فَضيحَهْ
لو يستَطِيعُ لِخّلَّة ٍ	فيهِ بإسعافي شَحِيحَهْ
مَنَع الصَّبا مِنْ أن تسوقَ	إِليَّ حينَ تهبُّ ريحَهْ
كَمْ بتُّ فيهِ بليلة ٍ	ليلاءَ ليسَ لها صَبيحَهْ
قَلِقاً أُكَابدُ حُرقة ً	من طيِّ أحشائي جَريحَهْ
إنسيّة ٌ تيَاهَة ٌ	لِحِمَى فؤادِكَ مُسْتَبِيحَهْ
كغزالة ِ القَفْرِ السّنيحَـ	ـة ِ عارَضَتْكَ أو البرِيحَهْ
تَأْبى النَّوالَ غذا اسْتَـ	ـمحَتَ ولو تكونَ المستبيحَهْ
لا بحتُهَا نفسي وَمَا	لي إنّ شأني أن أبيحَهْ
شَهَرَتْ نَدَاي مَنَاسِبٌ	لي في ذُرَى كِسْرى صريحهْ
وسجيْة ٌ لي في المكا	رِم أنني فيها شحيحَهْ
متحيزَاً منهامُعَلّى المجـ	ـدِمُجْتنباً مَنِحَهْ
ولقد سَنَنْتُ من الكِتَا	بَة ِ للوَرَى طُرْقاً فسيحَهْ
وفضَضْتُ من عُذُرِ المعا	ني الغرِّ في اللغة ِ الفصِيحَهْ
وشَفعتُ مأثورَ الروا	ية ِ بالبديعِ من القرِيحَهْ
وَوَصَلْتَ ذاكَ بهمّة ٍ	في المجدِ سائبة ٍ طموحَهْ
وعزيمة ٍ لا بالكلِيـ	ـلَة ِ في الخطوبِ ولا الطليحَهْ
كلتَاهما لي صاحبٌ	في كلّ دامية ٍ جموحَهْ
ولئنْ شعرتُ لما قَصَدْ	تُ هجاءَ شخصٍ أو مديحَهْ
لِكنْ وجدْتُ الشّعرَ لِلْـ	ـآدابِ ترجمة ً فصيحهْ

مشكور

شكرا على الموضوع بارك الله بيك

شكرا يا مميز

شكرالك الله يعطيك الف عافية

موضوع جميل جدا
شكرا لكـ

مشكووووووور

اسعد الله قلبكم وأنار دربكم
ورفع قدركم بالأيمان وطاعة الرحمن
جزاكم الله خيرا وأثابكم الفردوس الأعلى
دمت بحفظ الرحمن ورعايته
اخوكم انور ابو البصل

موضوووع مميز

يعطيك العافيه على الطرح القيم والرائع
جزاك الله كل خير وجعله فى ميزان
حسناتك يوم القيمه تسلم
الايادى وبارك الله فيك
دمت بحفظ الرحمن ....
[size=32][/size]

» تفسير آية "قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ"
» منتديات امراء التطوير
» إعجاز البيان في ليالي رمضان
» من مؤلف كتاب أمراء البيان؟ محمد كرد علي
» قصيدة ( مَنْ يطلبِ الدّهرُ تُدرِكْهُ مخالبُهُ ) للشاعر النابغة الذبياني